Two new publications by by Alberto Alonso-Fradejas, addressing critical questions at the intersection of political ecology, agrarian change, and labour:
– Alonso-Fradejas, A. (2026). The third standpoint: the politics of accommodating to green agrarian extractivism. Third World Quarterly, 1–23.
– Tejada-Guzmán, P., & Alonso-Fradejas, A. (2026). Los pinares de Babel: sociología política de la incorporación de trabajadores migrantes a la bioeconomía resinera. Revista Española de Sociología, 35(1), 1–23.
Both publications offer timely insights into contemporary forms of green extractivism, bioeconomy transitions, and the politics of labour and accommodation.
Abstract The Third Standpoint
Extractivism is rife with multiple, dynamic politics. Beyond supporters and challengers, many – arguably most – act to accommodate to the extractivist order as best they can. Grounded in Guatemala’s green agrarian extractivism in the oil palm complex, I theorise this third standpoint and examine who accommodates, why and how. Using a ‘multi-dynamic politics framework’, I map actors, agendas, frames and repertoires. I distinguish accommodators by legal character (lawful/criminal) and by accommodative will (amenable/reluctant) across co-constituted class, gender and racialised–ethnic positions. Agendas diverge from a shared sense of inevitability: a dog-eat-dog criminal accommodation, to a lawful pursuit of inclusive, ethical, sustainable development. Lawful accommodators deploy contention strategies that broker fixes, fixes – raising wages and improving labour conditions, expanding land leases and contract farming and adopting climate-smart practices – to soften harms to working people and the environment. Yet these gains normalise green prosocial branding, keep commodity chains certifiable, and reproduce the green agro-extractivist order and its racialised class hegemony, even as criminal accommodation further entangles agro-extractive frontiers with violent, illicit economies. Naming and specifying accommodation clarifies how harm-reducing reforms can also stabilise extractivism. The analysis speaks beyond Guatemala to resource frontiers where pragmatic, accommodative reform both tempers and entrenches extractivism.
Abstract Los pinares de Babel
El artículo explora el nexo entre transición demográfica y transición verde en áreas rurales marginadas y envejecidas, analizando la sociología política de la incorporación de trabajadores migrantes a la bioeconomía resinera en Soria y Segovia. Indaga términos de inclusión, apoyos, acomodaciones y oposiciones, y sus efectos distributivos e identitarios. Metodológicamente combina 64 entrevistas, observación participante (campañas 2022, 2023 y 2025) y revisión documental. Los resultados distinguen dos modelos de incorporación de resineros migrantes: (1) uno institucional y ‘partidario’, liderado por propietarios y gestores de montes públicos —predominante en Soria—, que concibe la resinación como palanca de revitalización rural; y (2) otro modelo ‘acomodador’, liderado por actores públicos y privados orientados a maximizar rentas y beneficios —más común en Segovia—, con mayor selectividad en acceso a empleo, pinos y vivienda. Estos modelos estructuran los marcos y repertorios de contienda partidarios, acomodadores y opositores en tres ejes: trabajo-pinos-vivienda, gobernanza y reconocimiento y sociabilidades cotidianas. La incorporación exitosa de resineros migrantes requiere arreglos institucionales —sobre todo locales— e interacción entre actores partidarios, acomodadores y opositores; los términos de inclusión son desiguales dentro y entre pueblos resineros y cambiantes. En este campo de fuerzas, disputas identitarias y distributivas se entrelazan, y cooperación y conflicto coexisten, atravesados por clase, generación, país de origen y ciudadanía. Los ‘pinares de Babel’ de Soria y Segovia evidencian que la renovada bioeconomía resinera puede articular ambas transiciones en áreas rurales marginadas y envejecidas, aunque de modo contingente: depende de mediación pública comprometida, arreglos concertados de aprovisionamiento de resina y gobernanza de pinares, y redes inclusivas que reconozcan la diversidad sin convertirla en línea de fractura.
